Pariisin Olympialaisten avajaiset ja setämiesten kokoontumisajot

 Koti, uskonto ja isänmaa. Joillekin ihmisille näitä tärkeämpi asian on urheilu. Kansainvälinen urheilufanien kokoontuminen tapahtuu parhaillaan Pariisissa. Olympialaisten avajaisten spektaakkelimainen show sai katsojat juhlatuulelle. Celine Dion, Lady Gaga, Aya Nakamura, raskaampaa musiikkia tykittävä Gojira, ja moni muu esiintyivät illan aikana.

Itse vältin ja vältän kaikkea olympialaisiin liittyvää. Altistuin kuitenkin avajaisten aiheuttamalla paheksunnalle, jota alkoi pulputa pinnalle setämiesten suunnalta. Näihin lukeutuivat Suomen tunnetuinpiin setämiehiin kuuluva tätinainen Päivi Räsänen. Räsänen äksäytti (ent. twiittasi) "So sad, so sad..." 

Surua aiheutti shown aikana näytetty Viimeinen ehtoollinen asetelma. Asetelmaan kuului Jeesuksen tilalle laitettu ylipainoinen nainen (joka ei sopinut atleettisen kisan periaatteisiin, kuten nettikansan tietäjät tiesivät sanoa), transsukupuolisia ja transseksuaaleja. Kaikki ovat sitä kuuluisaa woketusta, joka on pilannut aivan kaiken kaikkialla. Ja nyt myös olympialaiset on woketettu. Saatanallisella maustamisella! Sodoman ja Gomorran tuho on varmastia pian toistumassa.

Näkyvin setämiesten huolestumisen edustaja oli Elon Musk. Hänen mielestään show oli erittäin epäkunnioittava kristittyjä kohtaan. Drag-ihmiset ja sirkushuvin kun eivät millään sovi yhteen Muskin maailmassa.

En olisi millään arvannut, että niin moni kristityksi itseään kutsuva suhtautuu Leonardo da Vincin maalaukseen aivan kuin se olisi jotenkin pyhä maalaus. Onhan se toisaalta maalattu Santa Maria delle Grazie kirkon ruokalan seinään. Onko se oikeasti joku pyhiinvaelluskohde kristityille?

 

Räsäsen viestin kommenteissa ihmeteltiin miksi kristittyjä saa rienata. Kristilliset arvot on unohdettu olympialaisista. Ja niin edelleen. Ilmassa oli tuttu tuoksu, joka on ollut vähemmällä lemuamisella viime vuosikymmenellä. Nyt se tekee paluuta. Kirjoitan tietenkin kristilliskonservatiivien fatwa-kateudesta. He haluaisivat, että kristinuskon arvovaltaa kunnioitetaan ja hieman pelätäänkin. 

Miksi kristinuskoa pilkataan mutta muut uskonnot jätetään rauhaan? Näin kyseltiin mm. Catholic Herald sanomalehden sivuilla. Ranskan piispat olivat nimittäin julkaisseet kirjeen, jossa voivoteltiin kristittyihin kohdistunutta rienaamista. Sekulaari ja post-moderni yhteiskunta on täysin epäreilu kristitt---- ja paskat. Ei. Ei. Ei. Katolisen kirkon piispoilla ei vieläkään ole mitään oikeutta valittaa yhtään mistään. Ehkä sitten sadan vuoden päästä viimeisestä lapsiin kohdistuneesta hyväksikäytöstä. Ei sitä ennen. Siihen asti paavi ja kumppanit saavat ihan keskenään pihistä siellä sakastissa. Ilman lapsia.

Esim. tänä kesänä tuli ilmi mitä katolinen kirkko oli jättänyt tekemättä Irlannissa. Samaisen Catholic Herald lehden sivuilla kerrottiin, että edesmenneen piispa Eamonn Casey viraltapanon kohdalla hiippakunnalle ei kerrottu viraltapanon syytä. Viraltapanon syy oli *rumpupärinää* ei minun edes tarvitse kirjoittaa sitä. Arvaatte aivan oikein ensimmäisellä kerralla.

Takaisin aiheeseen.

Tällaisen fatwa-kateuden sanominen julkisesti ei ole ollut poliittisesti kannattavaa. Toistaiseksi on ollut parempi myhäillä eurooppalaisen kulttuurin paremmuudesta ihmisoikeuksien ja sanan- ja uskonnonvapauden suhteen verrattuna barbaarimaisiin ei-eurooppalaisiin kulttuureihin. He unohtavat jumalanpilkan olevan olennainen osa sananvapautta. Ennustan, että tänä vuonna saamme kuulla lisää siitä miten kristittyjen ei enää kannata kääntää toista poskea vaan ladattava kovat piippuun.

Iltalehti todisti olevansa vähemmän paremmin kartalla siitä ketkä ovat oikeasti suuttuneet ja ketkä nauravat niille jotka suuttuivat. Yhtenä pöyristymisen esimerkkinä uutiseen valittiin koomikko Brent Terhune. Ehkä se oli Iltalehden ovela jekku laittaa väkeä katselemaan miten Brent pilkkaa suuttuneita kristittyjä.

En aio seurata olympialaisia tämän enempää. Minulla on paljon tärkeämpiä ja oikeasti hyödyllisiä kisoja seurattavana.

Pyhyys uhattuna Fortnite pelissä

 Fortnite on yksi maailman suosituimmista videopeleistä. En itse pelaa sitä, mutta ymmärrän sen suosion. Siihen on tehty myös kenttäsuunnittelun mahdollistava tila, jossa pelaajat voivat luoda mielikuvitustensa rajoittamia kenttiä. Eräs tällaisista kentistä osoittautui uskonnollisia tunteita loukkaavaksi. Tällä kertaa ei siellä Raamattu-kerhon parissa.

Morocco World News kertoo erään egyptiläisen uskonoppineiden Rabat- Al-Azhar Fatwa Global Centerin julistaneen varoituksia videopeleistä. Erityishuomiota sai Fortnite, josta levisi erittäin loukkaava pelivideo. Siinä Mekan Kaaban tuhoamisen mahdollistavassa kentässä pelaaja hakkasi työkalullaan Kaaban palasiksi, jotta sen jämistä saatiin aseita. Pyhällä alueella myös tapettiin muita pelaajia. Ihan normi menoa BattleRoyale-pelissä, mutta kulissien uskonnollinen ulkonäkö veti uskonnolliset tunteet pintaan. 

Partapuritaanit valittivat videopelien olevan uhka pyhyydelle, mikä vuorostaan vaikuttaa lasten uskomuksiin, sekoittaa heidän normejaan sekä identiteettiään, että aliarvioi pyhien sijaintien pyhyyttä ja niin edelleen.

Assassin's Creed peleissä tapahtuvat puukotukset ja miekkailut ovat tapahtuneet erinäisten kirkkojen sisällä, mutta tietääkseni ne tupenrapinat eivät ole aiheuttaneet vastaavia uskonnollisia protesteja.

Pelin valmistaja Epic Games vaivautui muistuttamaan, etteivät he luoneet kyseistä kenttää, vaan sen teki joku miljoonista pelin pelaajista. 

Ilmestyisipä jostain uskonoppineita, jotka julistavat Loot Boxit fatwan kohteeksi.

Britannia ja islamismin ongelmat

 Viime vuonna Ranska otti selkeän linjaukset maassa asuvia islamisteja vastaan. Opettaja Samuel Patyn julma julkinen murha ja pään irtileikkaaminen nostivat islamistien järjettömyydet ja moraalittomuudet kansakunnan tietoisuuteen. Valtio joutui valitsemaan joka ääriaineksille kumartamisen ja antautumisen tai peritaatteidensa puolustamisen. Valinta oli vielä toistaiseksi islamisteja vastaan: sananvapautta ei heikennettäisi uskonnollisten tuntemusten hinnalla. Se oli upea linjaus sekularismin puolesta. Tänä vuonna Britannia näyttäisi joutuvan samanlaisen linjanvedon äärelle.

Ai niin. Murhatun opettaja Patyn kohdalla selvisi myöhemmin, että hänen oppilaana ollut 13-vuotias tyttö oli valehdellut vanhemmilleen opetuksen sisällöstä. Tyttö ei halunnut vanhempiensa tietävän, että hän oli jättänyt oppitunteja välistä. Ja tästä valheesta koko murhaan johtanut kohu lähti liikkeelle.

Mitä Britanniassa sitten tapahtuu?

Yorkshiren kreivikunnassa Batleyn lukiossa käsiteltiin uskonnon kurssilla jumalanpilkkaa. Ajankohtaisena aiheena siellä mainittiin Ranskan Charlie Hebdon julkaisemat kuvat sekä siitä seuranneet väkivaltaisuudet. Ymmärtääkseni opettaja näytti tällä kurssilla kuvan pommiturbaanilla varustetusta profeetasta, joka oli Tanskalaisen Jyllands-Postenin julkaisema.

Kuvien julkaisuista seuranneet mellakat ja väkivaltaisuudet Euroopassa näistä kuvista ovat kerrassaan erikoista seurattavaa sekulaarin länsimaalaisen silmin, mutta ehdottomasti opettamisen arvoisia käänteitä modernin maailman menosta. Opettaja pyysi luokkaa keskustelemaan olivatko piirrokset vai aseita käyttäneet miehet syyllisiä väkivaltaisuuksiin (tai näin ainakin olen toistaiseksi saanut tietää opetuksen sisällöstä). Moraalista pohdintaa ajankohtaisista aiheista. Toistaiseksi se mitä oppitunnilla on oikeasti puhuttu ja mitä opettaja on esittänyt ovat arvailujen varassa. Sosiaalisessa mediassa esitetyt väitteet ovat juuri sitä, sosiaalisen median juoruilua.

Metro-lehden saamien tietojen mukaan lukiossa on käytetty samaa kuvaa ja aihetta edellisinä vuosia. Eri opettajien toimesta. Jostain syystä tällä kertaa jumalanpilkasta puhuminen aiheutti julkisia vastalauseita.

Batley-lukion porteille kerääntyi mielenosoittajia. Heillä on tietenkin täysi oikeus osoittaa mieltään koulujen opetusmateriaaleja vastaan. Koulu lomautti kyseisen opettajan ja esitti nöyrän anteeksipyynnön. Menossa on koulun sisäinen tutkinta siitä onko jotain sopimatonta oikeasti tapahtunut. 

Opetusministeri Gavin Williamson tuomitsi kouluun ja opettajiin kohdistuneet uhkaukset ja painostuksen. Paikallispoliitikkojen ja parlamentaarikkojen puheissa puolustetaan vapaan yhteiskunnan oikeutta opettaa eri uskontoja, myös kyseenalaistavalla ja kriittisellä tavalla.

Lomautettua opettajaa tukeva vetoomus on saanut jo 55 000 allekirjoitusta. Hän on toistaiseksi piilossa julkisuudelta. Ymmärrän täysin miksi.

Ehkä kohu laantuu unholaan seuraavalla viikolla. Toivottavasti opettaja palaa pikaisesti takaisin opettamaan. Sillä vaihtoehtona on Samuel Patyn kohtalon toistuminen saarivaltion maaperällä.

Pakistan ja jumalanpilkka, osa: Eikö tää helvetti lopu koskaan

 Pakistanin käsittämättömän huono ihmisoikeus ja sananvapaus ovat tunnettuja huonoja esimerkkejä maailmalla. Uskonnonvapauden suhteen maa on maailman huonoimpia, sillä se pitää jumalanpilkkaa osana virallisia lakejaan. Samoin yhteisöt ovat valmiina lynkkaamaan pelkästään jumalanpilkasta syytettyjä ihmisiä. Useat joutuvat karkaamaan maanpakoon. Useat joutuvat pidätetyiksi. Useat heistä teloitetaan kaduilla väkijoukon toimesta ennen oikeudenkäyntejä.

Tuorein esimerkki Pakistanin huonosta tilanteesta on oikeussalissa tapahtunut murha. Ei siis oikeusmurha, vaan kirjaimellisesti jumalanpilkasta syytetyn miehen murhaaminen oikeussalissa. Syytettynä istui Pakistaniin houkuteltu USAn kansalainen Tahir Naseem. Pakistanissa syntynyt mies kun oli kotiseudullaan ongelmia aiheuttava henkilö. Häneen suhtauduttiin kuin mielisairaaseen. Naseem puhui olevansa uusi messias ja kaikkea muuta tuttua höpinää uskonnollisesta uudesta tarkoituksesta. Ei mitään erikoista jos hän olisi asunut Euroopassa. Sellaista ei katsottu hyvällä valtiossa joka on 95 % muslimien asuttama, joten Naseem muutti pois Pakistanista. Mutta kaipuu synnyinmaan sieluista pysyi Naseemin rintakehässä. Entinen oppilas otti häneen yhteyttä ja kutsui vierailemaan Pakistanissa. Hän halusi kuulla lisää uuden messiaan puheita.

Naseem pidätettiin julkisella paikalla, kun hänen oli tarkoitus tavata tuo oppilas. Se oli ansa. Oikeuskäsittelyssä oli turvatoimet, mutta ne pettivät. Heinäkuun 29 päivä saliin pääsi 15-vuotias Faisal Khan. Hänellä oli mukanaan pistooli. Khan ampui useita laukauksia Naseemiin.

Todisteet murhasta ovat selkeät. Nyt Khania syytetään murhasta ja tuomioksi odotetaan kuolemantuomiota. Aivan kuten jumalanpilkasta syytettyä Naseemia olisi odottanut, jos hänet olisi todettu syylliseksi. Tai ainakin odotetaan kaikkien niiden puolesta, jotka jollakin tapaa vielä uskovat lakeihin.

Kaduilla Khania ylistetään väkijoukon huudoissa pyhäksi sotilaaksi. Hänen puolustusasianajajaksi on väkeä jonoksi asti. Nuorukaista ylistetään niin paikallisten poliitikkojen kuin papiston parissa. He ovat myös vierailleet Khanin perheen luona onnittelemassa perhettä. Jumalanpilkasta syytettyjen asianajajia on yleensä jouduttu piilottamaan väkivaltaisilta väkijoukoilta. Khanin oikeudenkäynti on vasta alkamassa.

 Ei ole ollenkaan varmaa millaisen tuomion hän saa. Khania saattavat turvamiehet ovat ottaneet selfieitä nuorukaisen kanssa. Peukalot ylöspäin ja hymyillen kameralle.

Ei liene mikään yllätys, että jumalanpilkkalain poistaminen on tällä hetkellä poliittinen itsemurha sitä ajaville poliitikoille. Ja luultavasti myös jotain tappavampaa poliitikoille itselleen.

Pakistanin paska jumalanpilkkalaki ja Maajid Nawaz

Pakistanin järjetön ja ihmisoikeuksia loukkaava jumalanpilkkalaki ei näytä haihtumisen merkkejä. Siitä sai käytännöllisen kokemuksen Englannissa asuva Maajid Nawaz. Hän on pakistanilaisille vanhemmille Englannissa syntynyt entinen islamisti ja Radical kirjan kirjoittanut aktivisti, joka kamppailee sanan säilällä fundamentismia vastaan ja ihmisoikeuksien puolesta. Nawazilla on vielä paljon sukulaisia Pakistanissa. Sekularismin sanoma on myös lähellä miehen ajattelutapaa, joten luonnollisesti hän on kirjoitellut uskontokriittisiä sanoja nettiin.

Yksi Nawazin Twitter-kirjoituksista tammikuulta 2014 joutui Pakistanin uskonnollisen poliisin tarkkailuun. Valtion virkailija tulkisti "This Jesus & Mo @JandMo cartoon is not offensive&I'm sure God is greater than to feel threatened by it" kirjoituksen ja siihen liitetyn Jesus & Mo sarjakuvan täyttävän jumalanpilkan määritelmän. Onhan sarjakuvassa piirettynä profeetta Muhammed. Pakistanissa rangaistus jumalanpilkasta on kuolemantuomio.

Twitter ilmoitti viestillä Nawazille, että Pakistanin viranomaiset olivat ilmoittaneet miehen kirjoituksen rikkoneen Pakistanin lakia. Se on hyödyllistä tietoa, sillä jos Nawaz olisi lentänyt tästä tietämättömänä vierailulle sukulaistensa luo, niin hänet olisi voitu pidättää lentokentällä.

Samanlaisen Twitter-tiedon Pakistanin jumalanpilkkalain vastaisista toimista sai kanadalainen kolumnisti Anthony Furey vuonna 2018.

Tarinan opetus? Älä koskaan vieraile Pakistanissa.

Kanada heitti jumalanpilkkalakinsa roskiin

Ihmiskunta ottaa silloin tällöin pieniä edistysaskeleita. Kanadassa huomattiin miten rikoslaissa seisovat pykälät jumalanpilkasta eivät enää sovi sivistysvaltion lakiin. Sitä alettiin poistamaan, kun kansalaisaktivistit saivat tarpeeksi allekirjoituksia nettivetoomukseensa vuonna 2016. Kanadan oikeusministeri otti aloitteen vastaan. Samalla todeten sen olevan tarpeellinen. Muiden valtioiden edustajat ovat perustelleet omia jumalanpilkkalakejaan (joiden perusteella vangitaan jatkuvasti ihmisiä) sillä, että jopa Kanadan kaltaisella valtiolla on jumalanpilkkalaki. Kanada on ottanut vastaan turvapaikanhakijoita, joita vainotaan juuri tällaisten jumalanpilkkalakien perusteella.

Hallitukselta oli tulossa isompi uudistuspaketti, jolla laista poistetaan vanhentuneita kohtia. Varsinkin ne kohdat jotka ovat ristiriidassa perustuslain kanssa. Esitykset ja käsittelyt etenivät. Kunnes 11.12.2018 senaatti äänesti lakipaketin hyväksymisestä. Eli jumalanpilkkalain poisto oli enää seremoniallista julistamista vaille valmis. Ja Kanada olisi sanan- ja uskonnonvapauden mallimaaksi kelpaava.

13.12.2018 lakipaketti sai viimeisen hyväksynnän, kun kenraalikuvernööri Julie Payette allekirjoitti sen. Onneksi olkoon, Kanada!

Suomessa on vielä laki uskonrauhan rikkomisesta.

Hei me ilmiannetaan kerettiläisiä

Indonesian hallinto on huolissaan kansalaistensa henkisestä turvallisuudesta. Maassa tiedetään asuvan uskonnottomia ihmisiä. Samoin siellä luuraa nurkissa piilossa entisiä muslimeja. Vähemmistöuskontoja vainotaan maassa aktiivisesti. Siksi fiksut uskonnottomat ovat oppineet teeskentelemään olevansa valtauskonnon mukaisesti mukamas muslimeja. Se helpottaa elämää, kun ei jatkuvasti tarvitse pelätä niin paljon vapautensa ja henkensä puolesta. Indonesian rikoslaissa kun on pykälät jumalanpilkkaa vastaan.

Jakartan syyttäjänvirasto tilasi tällaisten epäuskoviasten paljastamista helpottavan Smart Pakem -kännykkäohjelman. Verkkouutiset kertoo lisää Indonesian huonosta jumalanpilkkalaista. Ohjelmalla yritetään tehdä ilmiantojen teko ja käsittely helpommaksi. Nopea jumalattomien löytäminen mahdollistaa ajatusrikollisten tarkan jäljittämisen.

Monipuolisuuden nimessä on muistutettava, että samalla ohjelmalla pystyy ilmiantamaan mikä tahansa oikeaoppisuudesta poikkeava uskonnollinen ajatus, jos se on ristiriidassa kristinuskon, hindulaisuuden, islamin, tai buddhalaisuuden kanssa. Virasto on laatinut virallisen listan järjestöistä, jotka on jo tuomittu kerettiläisiksi. Se helpottaa kansalaisten päätöksiä väärällä tavalla uskovien ilmiantamisessa. Enää ei tarvitse kävellä poliisiasemalle asti. Uuden kännykkäohjelman suurimmat uhrit ovat Indonesian uskonnolliset vähemmistöt.

Eikä digitaalinen jumalanpilkka ole rajoittunut pelkästään Indonesiaan. Twitter on alkanut välittämään valtioiden rajojen ulkopuolelle syytteitä jumalanpilkkalakien rikkomisesta. Tämä outo ilmiö tuli ilmi, kun kanadalaiskolumnisti Anthony Furey sai sähköpostia Twitteriltä.  Pakistanin pykälävalvojat olivat huomanneet, että Furey oli jakanut Twitterissä sarjakuvia profeetta Muhammedista. Siitä oli kulunut neljä vuotta. Kuitenkin Pakistanin valtio päätti, että Kanadasta Twitteriin lähetetty viesti rikkoo jumalanpilkkalakia Pakistanissa. Eikä Furey edes ole ainoa kanadalainen joka on saanut samanlaisia viestejä Pakistanista.

Ystävällisesti Twitter välittää tiedon tällaisesta syytteen nostamisesta kaikille käyttäjilleen. Näin twiittaaja voi tehdä tarpeelliset toimenpiteet, jos edes haluaa reagoida toisessa valtiossa nostettuun syytteeseen. Itse ainakin koen olevani suuri pettymys uskonnonvapauden puolustaja, jos en viimeistään ensi vuonna onnistu saamaan samanlaista viestiä Pakistanin suunnalta. Kyllä Suomeen pitää saada vähintään yksi pakistanilainen jumalanpilkkarikos.

Asia Bibin turvapaikka ja Pakistanin paska jumalanpilkkalaki

Vuorossa on aihe, joka ehkä vihdoinkin johtaa Pakistanin järkyttävän huonon jumalanpilkkalain poistoon. Sitten joskus vuosien kuluttua, kun maa on oppinut miten ihmisoikeudet ja jumalanpilkkalait eivät sovi yhteen. Varsinkin jos oikeuden käytännöissä todistajien ei tarvitse toistaa väitettyä jumalanpilkkaa, jonka syytetyn väitetään sanoneen. Ja tuomarit voivat valita, etteivät halua kuulla todistusaineistoa, jotta jumalanpilkkaa ei toisteta edes toisten suulla. Pakistanissa on ollut jumalanpilkkaan liittyviä oikeudenkäyntejä, joissa syytetty ei koskaan saa edes tietää mitä loukkaavaa hänen väitetään sanoneen. Jos tuo kuulostaa järjettömältä systeemiltä ja sellaiselta joka poikii jatkuvasti perättömiä syytöksiä, niin tervetuloa uskonnollisuuden ja oikeussalien yhdistettyyn maailmaan.

 Kristityn Asia Bibin tarina on hurjan dramaattinen. Jos et ole tietoinen siitä, niin tässä erittäin nopea kertaus. Bibin syntymänimi on Aasiya Noreen, mutta Asia Bibi on yleisemmin käytössä.

Kaksi muslimi naista (Bibin työtovereita) syyttivät Bibiä jumalanpilkasta, koska hän oli juonut vettä samasta kaivosta marjastamisen aikana kesällä 2009.

Oikeus antoi hänelle hirttotuomion 2010.

Lahoren korkein oikeus julisti tuomion päteväksi ja Bibin tapaus sai ensimmäisen kerran maailmanlaajuista julkisuutta.

Valitusprosessi vei päätöksen Pakistanin korkeimpaan oikeuteen asti.

Tänä vuonna Pakistanin korkein oikeus päätti ettei jumalanpilkasta ole tarpeeksi näyttöä.

Valtavia mellakoita ja asiaan liittyvien tuomareiden tappouhkauksia.

Ei missään muodossa kadehdittavaa elämää. Kahdeksan vuotta vankilaa odottamassa kuolemaansa, jota seuraa väkivaltaisen väkijoukon vaatimukset naisen lynkkaamisesta. Turvapaikka jossain toisessa maassa on johdonmukaisin jatkumo tarinalle. Se ei vain ole vielä mahdollista, sillä Pakistan määräsi Bibille maastapoistumiskiellon. Islamistinen Tehreek-e-Labbaik puole sai taivuteltua hallituksen kyseiseen kieltoon. Sama puolue on myös avoimesti vaatinut korkeimman oikeuden tuomareiden tappamista, koska menivät vapauttamaan Bibin. Puolueella on erittäin hyvä syy pitää Bibi Pakistanissa. Kun tuomiosta vapautettu nainen on maassa, niin nimettömät joukot etsivät häntä ja hänen perheettään. Talo kerrallaan.

Näistä reaktioista huomiota herättävin oli Ison-Britannian ulkoministeriön vastaus. British Pakistani Christian Associationin edustaja Wilson Chowdhry kertoi tiedustelleensa Bibin mahdollisuuksista saada turvapaikka. Epäsuora vastaus edustajelle oli, että Iso-Britannia oli huolissaan maansa turvallisuudesta. Turvapaikkaa ei annettaisi, sillä viranomaiset  uskovat turvapaikan myöntämisestä seuraavan mellakoita niin lähetystön ympärillä kuin saarivaltion maaperällä. Suomeksi tuo tarkoittaa viranomaisten taipuvan islamistien vaatimuksille. Maassa on vahva ja monipuolinen pakistanilaisten yhteisö, joten integraatio olisi helppoa Bibille.

Ison-Britannian ulkoministeriön sir Simon McDonaldilta kysyttiin eikö Bibin turvapaikkahakemuksen hylkääminen etukäteen ollut väkijoukon raivolle alistumista. Vaihtoehdoiksi tarjottiin lähetystön työntekijöiden kutsumista pois Pakistanista tai turvatoimien lisäämistä. Näin Britannia saisi säilytettyä kasvonsa. Johon McDonald vastasi ulkoministeriön etsivän kolmatta maata joka voisi ottaa vastaan Bibin Britannian puolesta. Näin ulkoministeriölle ei koituisi riskejä.


Suurena muutoksena Britanniassa käydyssä keskustelussa uskallettiin vihdoinkin ottaa puheksi maan suhteet Pakistaniin. Työväenpuolueen parlamentaarikko Mike Gapes kysyi eikö Ison-Britannian pitäisi tarkistaa millaisessa yhteystyössä se enää haluaa olla Pakistanin kanssa.

Bibin tulevasta turvapaikasta jossain muualla kuin Pakistanissa käydään keskusteluja. Toivottavasti pääätös saadaan tehtyä pian ja Bibi perheineen pääsee turvaan. Samalla Pakistanin täytyy keksiä miten se saa Tehreek-e-Labbaik puolueen kuriin ja noudattamaan ihmisoikeuksia sekä maan lakia. Iso askel tässä olisi jumalanpilkkalain poistaminen rikoslaista.

Pakistan ja jumalanpilkka, osa: vieläkin lisää liian montaa ja vähän päälle

Pakistanin suunnalta puhaltaa jälleen vihaisten tunteiden tuulia. Siellä on huomattu jälleen kerran, että maailmassa on ihmisiä jotka piirtelevät profeetta Muhammadin kuvia. Ja sekös saa väkeä sekaisin. Vielä sekaisemmaksi meno yltyi, kun hollantilainen populistipoliitikko Geert Wilders julisti pilapiirroskilpailun aiheesta. Tuleva jumalanpilkka aiheutti kuitenkin niin rajua vastalauseita, että se jouduttiin perumaan yleisen turvallisuuden nimessä. Wilders sai nimensä ja kasvonsa lehtiin, joten tärkein tavoite kerittiin saavuttamaan. Lisäksi hän pääsi uhriurtumaan, kun nettiin ladattiin useampi tappouhkaus Wildersiä kohtaan. Uhkauksia alettiin vaan antamaan kollektiivisesti kaikkia hollantilaisia kohtaan. Hollannin hallitus joutui perumaan sovittuja talousneuvotteluita Pakistanissa.


Pienenä näytteenä Wildersin aiheuttamasta raivosta. Pakistanilainen poplaulaja Rabi Peerzada ilmaisi 27.8. Twitterissä, että jumalanpilkka on terrorismin pahin muoto. Hän vaati piirtäjien välitöntä hirttämistä.

Freedom of expression can never justify blasphemy.We strongly protest against disrespect of Our Beloved Prophet (PBUH) in France. Making cartoon of Prophet is the worst act of terrorism.The Sketch makers must be hanged immediately.

 Rabi ei ollut yksin tuollaisten sävelten laulaja. Pakistanissa järjestettiin isoja protestimarsseja pilopiirroksia vastaan. Sekä vaadittin valtiota toimia, jotta Hollanti ymmärtäisi lopettaa vakavalla asialla leikkimisen.

 Samanlaisia tunteita ilmaisi pakistanilainen kriketinpelaaja Khalid Latif. Latif tempaisi otsikoihin tarjoamalla palkkiota piirroskilpailun järjestäjien tappamisesta. Palkkio olisi kolme miljoonaa rupiaa eli about 36 000 euroa. Onneksi kilpailu peruttiin, joten Latifin pätäkälle löytyy ehkä fiksumpaakin käyttöä. Vaikkapa paikallisten asukkaiden auttaminen. Viattomien tappamisen sijaan.

Olen vieläkin sitä mieltä, että ihmisillä täysi oikeus loukkaantua. He saavat loukkaantua ihan mistä vaan haluavat loukkaantua. Niin monta kertaa kuin haluavat loukkaantua. Niin pitkäksi aikaa kuin haluavat loukkaantua. Vaikka piristeiden voimalla 24/7 jatkuvaa loukkaantuneena olemista.

Heikot uskonnot tarvitsevat jumalanpilkkalakeja. Heikoin usko tarvitsee väkivaltaa tuekseen pilapiirroksia vastaan.

Pakistan ja jumalanpilkka, osa: vieläkin lisää liian montaa

Pakistan on niitä maita joissa uskonto otetaan vakavasti. Aivan liian vakavasti. Maan hallinto nöyristelee, ellei peräti polvistu, uskonnollisten painostusryhmien edessä. Jumalanpilkasta jaetut tuomiot ovat nousseet kansainvälisiin uutisiin vuodesta toiseen. Allahista ja profeesta vitsailua valvotaan modernin maailman työkaluin myös internetissä, joten pakistanilaiset joutuvat olemaan entistä tarkempia siitä mitä uskaltava puhua ja kirjoittaa ystävilleen.

Valvontakoneista näyttäisi muuttuvan entistä pahemmaksi. Tuore korkeimman oikeuden päätös nimittäin määrää Pakistanin väestörekisterin luovuttamaan kansalaisten uskontoon liittyviä tietoja tuomareille. Käytännössä tämä tarkoittaa sitä, että Ahmadiyya-muslimiyhteisöön liittyneiden nimet saadaan tietoon. Tällaisia kansalaisia arvioidaan olevan n. 10 000 kappaletta. Kyseistä muslimiyhteisöä pidetään sunnalaisuuden (jotka ovat enemmistö Pakistanissa) parissa kerettiläisten yhteisönä.

Oikeiden päätöstä perusteltiin myös Punjabin yliopistosta saapuneen professorin lausunnolla. Professori Hafiz Hassan Madni totesi aivan oikein, että islamista toiseen uskontoon vaihtanut on apostata. Sen päälle Madni sanoi tuollaisten ihmisten ansaitsevan rangaistuksen, mistä voimme päätellä professori Madnin olevan kusipää. Hän suositteli myös tuomarien nimitysten rajoitettavan pelkästään muslimeille.

Eli Pakistanin viranomaiset ovat valmiina jahtamaan maan virallisesta kirjakerhosta toiseen kirjakerhoon vaihtaneita kansalaisia. Mahdollisesti karkuun yrittävien kansalaisten kannattaa olla tarkkoja, sillä sama oikeuden päätös vaatii väestörekisterin luovuttavan oikeudelle myös tiedot kansalaisten matkailuhistoriasta. Pakoreittejä siis valvotaan.

Pakistanissa parrat jälleen pärisevät

Pakistanin sananvapaus ja ihmisoikeudet ottavat entisestään takapakkia oikein porukalla. Maassa on protestoitu jumalanpilkkaa vastaan usean kaupungin voimin. Eivätkä valtion joukot oikein pysty hajaannuttamaan porukoita. Kyynelkaasut lentävät ja kepeillä hakataan väkeä. Yksi poliisi on jo kuollut. Samoin ainakin kuusi protestoijaa. Satoja on loukkaantunut fyysisesti eikä pelkästään uskonnollisilta tunteiltaan. Se jumalanpilkkaa netissä valvova virasto julisti myös mediapimennyksen maahan.

 

Tällä kertaa puritaanien parrat lähtivät pärisemään, koska lainsäätäjien valaan tehtiin päivitystä. Se olisi tehnyt maassa asuvien uskonnollisten vähemmistöjen edustajien valan vannomisesta erilaisen mutta pätevän. Valassa ei enää mainittaisi profeetta Muhammadia, eli se olisi uskontoneutraali. Eli täysin rationaalinen ja hyvä muutos, jolla otetaan huomioon valtion monipuolinen väestö. Tietenkin puritaanien mielestä se on vääräuskoisten suuntaan nöyristelyä. Siksi he vaativat jopa maan hallinnon eroa.

Ai niin. Se muutos uskontoneutraalista valasta peruttiin erittäin nopeasti. Mutta se ei ole rauhoittanut raivoavia väkijoukkoja. He syyttävät päätöksen tehnyttä ministeriä jumalanpilkasta. Jotta tilalle saataisiin sattumalta islamistien kannattaja?

Pakistan ja jumalanpilkka, osa: Aivan liian monta

Pakistanin ahkera työ jumalolennon voimattomuuden ja heikkouden todistamisessa jatkuu. Tarkoitan tietenkin maan rankkaa taistelua jumalanpilkkaa vastaan. Se on selkein ja paras tapa todistaa, ettei jokin jumala ole kaikkivaltias ja tuhoutumaton. Pakistanin kansalaiset ovat olleet aloitekykyisiä jumalanpilkan rankaisijoita. Jumalanpilkasta syytettyjä ihmisiä on hakattu kuoliaaksi vihaisten väkijoukkojen voimalla. Jopa yliopistoissa asti.

Mutta mitä vihaiset väkijoukot voivat tehdä, jos vitsiä jumalolentoja vastaan heitetään internetissä? Siinä kohtaa kuvioihin astuvat viranomaiset. Eivät suitsimaan vihaisia väkijoukkoja, vaan jäljittämään ja pidättämään nettikirjoittelijoita. Kyberrikollisuuteen kuuluu tällä vuosituhannella nimittäin myös uskonnollisten tuntemusten loukkaaminen. Jotta tuollaisen rikkollisuuden jäljittäminen sujuu mahdollisimman jouhevasti perusti Pakistan sitä varten oman ryhmän viestintäviraston sisään. Ryhmä tarkkailee sosiaalista mediaa, blogeja ja verkkosivujen kommentteja. Jumalaton meno laitetaan ripeästi kuriin.

Aikaisemmin tänä vuonna viestintävirasto muistutti miljoonille kännykänkäyttäjille tekstiviestillä, ettei ole laillista tuottaa ja jakaa jumalanpilkkaa sisältävää digitaalista materiaalia. Tekstiviestiä kannatti lukea ajatuksen kanssa sillä tuomioina jaetaan elinikäistä linnassa virumista tai lyhyempää tuomiota, eli kuolemantuomiota.

Tyypillisesti ihmisoikeuksista välittävät järjestöt ovat jälleen valitustuulella. He pelkäävät hallinnon käyttävän televalvontaa hallitusta kritisoivien ihmisten vangitsemiseen. Ei ole tarpeita etsiä todisteita maanpetoksesta, kun väkeä saadaan vankilaan mahdollisesti jotain maan uskonnollista papparaista ehkä loukkaavalla tavalla kommentoimalla.  Pakistanissa elävät vähemmistöt ja kriittiset toimittajat ovat aikaisemmin joutuneet hallinnon tähtäimeen. Nettitarkkailun lisääntyessä heidän alistamisena muuttuu entistä helpommaksi.

Jumalanpilkkalain nettivalvontaa puolustava hallituspuolue Pakistan Muslim League muistuttaa, että poliisit lähetetään noutamaan rienaavia nettikirjoittelijoita vasta tiukan tutkinnan jälkeen. Joten viattomat eivät joudu ongelmiin jakamistaan valokuvista. Lähes aina. Pakistanilaiset ovat onnistuneet lavastamaan viattomia ihmisiä mukamas Koraanien polttamisesta muusta loukkaavasta käytöksestä. Syynä tällaiseen käytökseen on ollut mm. naapuruston riita tai velkojen selvittelyn epäonnistuminen.

Onneksi internetissä ihmiset osaavat käyttäytyä eikä henkilöiden välisiä riitoja tapahdu.

Jumalanpilkka ja Pakistanin huono tilanne

Olen pariinkin otteeseen kirjoitellut siitä miten Pakistanin sisällä on täysin seottu jumalanpilkasta. Maan lainsäädäntö on sieltä karmeimmasta päästä, jos pidämme ihmisoikeuksia ja sananvapautta hyvinä asioina. Näkökulmani voisin kiteyttää näin; jumalanpilkkalait ovat rikos ihmiskuntaa vastaan.

Pakistanilainen Dawn-uutisjulkaisu kertoo uusimmasta tuomiosta. Jumalanpilkkaan liittyvien pykelien perusteella valtion terrorisminvastainen oikeus julisti kuolemantuomion shiiamuslimille. Epäilty pidätettiin Bahawalpurin kaupungissa viime vuonna. Taimoor Raza oli syyttäjän mukaan jakanut Facebookissa materiaalia, jossa pilkattiin tiettyjä sunnien johtohahmoja sekä profeetta Muhammedia ja hänen vaimojaan. Raza oli väitellyt islamista netissä, ja vastapuolella oli terrorisminvastaisen yksikön virkailija. Kyseessä oli kyberrikollisuus, jossa loukattiin uskonnollisia tunteita.

Joten luonnollisesti siitä jaettiin tilanteeseen sopiva rangaistus.

30-vuotiaalle pakistanilaiselle miehelle annettiin kuolemantuomio.

Täysin absurdi ja barbaarinen tilanne on nostattanut vastalauseiden myrskyn Pakistanissa. He vaativat jumalanpilkkalakien muuttamista. Vaikka yhtä moni ääni näyttäisi olevan nettikommenteissa tuomion puolustajia.

Pakistanissa on nimittäin turvauduttu väkijoukkojen jakamaan kuolemaan, kun he luulevat jonkun syyllistyneen jumalanpilkkaan. Siksi on vähintäänkin noloa, kun jälkeenpäin paljastuu ettei väkijoukon hengiltä mukiloima kansalainen oikeasti syyllistynytkään jumalanpilkkaan. Juuri näin tapahtui yliopistossa opiskelevalle Mashal Khanille, joka käytännössä murhattiin julkisella jumalanpilkasta syyttämisellä. Hän oli paljastamassa yliopistossa tapahtuneita väärinkäytöksiä ja naisien ahdistelutapauksia. Nämä paljastuivat Khanin kuoleman jälkeisessa tutkinnassa.

Aika näyttää pannaanko Razan tuomio täytäntöön. Hyvällä tuurilla oikeudessa on vielä jokunen valitusaste jäljellä. Pakistanin korkein oikeus voi vielä kumota tuomion.

Huolestuttava mahdollisuus on se miten helposti sosiaaliseen mediaan voidaan luoda valetili jonkun toisen nimissä. Sitten tilillä julkaista juuri sellaista materiaalia, joka saa nämä väkijoukot vaahtoamaan kollektiivisesti. Ja taas tapetaan uskonnon nimessä.

Olen myös täysin sitä mieltä, että kaikilla ihmisillä on oikeus loukkaantua niin paljon kuin he haluavat loukkaantua. Vitsit juuri sinun palvoman jumalolennon typeryydestä tai seuraamasi profeetan pervoista seksisuhteista saavat sinut vihaiseksi? No siitä vaan. Saat suuttua ja tuhista niin paljon ja usein kuin vaan jaksat. Kukaan ei saisi rajoittaa oikeuttasi loukkaantua. Mutta jos haluat rajoittaa muiden ihmisten elämää, niin meillä on ongelma.

Väitettyä jumalanpilkkaa Jakartassa, tuomio tuli

Jakartan kuvernööri Tjahaja Purnaman tarina sai tänään jännittävän käänteen. Kuvernöörin suuntaan heitettiin syytöksiä jumalanpilkasta. Perusteluna oli modernin maailman tyyliin sosiaalisessa mediassa kiertävä video, joka näyttäisi kuvernöörin sanomassa jotain politiikkaan sekaantuneista imaameista. Jotkut Purnaman vastustajat kun olivat väittäneet etteivät muslimit saisi äänestää ei-muslimia, koska ei-muslimit eivät muka saa hallita muslimeita. Purnama on kristitty eikä hän ole ainoa ei-muslimi maailmassa, joka hallitsee muslimeja. Kuten tilanne on tällä hetkellä Suomessa. Videolla annettiin kuvernöörin puheesta sellainen versio, jossa hän muka väittää Koraanin sisältävän valheita siitä miten muslimien pitäisi äänestää. Vaikka kuvernööri nimenomaan kritisoi valehtelevia imaameja.

Eli selkeästi ratkaistavissa oleva tapaus. Puolustuksen pitää vain näyttää se kokonainen puhe, josta joku kuvernöörin vastustaja leikkasi someen laitetun version. Ja näin islamistit saisivat nenilleen ja lokaa partoihinsa.

Kuvernööri Purnama olikin entinen kuvernööri oikeudenkäynnin alkaessa, sillä hän hävisi vaalit huhtikuun 19. päivä.

Paitsi että melkoisena yllätyksenä (jos unohdamme poliittisen ja islamististen ryhmien painostuksen sekä maata vaivaan korruption) oikeudessa kuvernöörille annettiin kahden vuoden vankeustuomio jumalanpilkasta. Syyttäjäkin oli alunperin vaatimassa pelkästään yhden vuoden ehdollista rangaistusta vihapuheesta, ei jumalanpilkasta. Toisaalta kaduilla marssi ryhmiä, joissa huudettiin kuolemantuomion puolesta. Vaikka maassa kovin rangaistus jumalanpilkasta on viisi vuotta vankeutta. Vihapuheesta maksimissaan neljä vuotta.

Tuomari Dwiarso Budi Santiarto kommentoi tuomiota lehdistölle. Hän muistutti, että osana uskonnollista yhteisöä Purnaman olisi pitänyt olla varovaisempi sanoissaan, kun aiheena ovat uskonnolliset symbolit ja itse uskonto. Santiarto oikeasti on sitä mieltä, että islamia oli loukattu silloisen kuvernöörin puheella, jonka mukaan on vilpillistä väittää Koraanin kieltävän äänestämästä ei-muslimia vaaleissa. Tästä päättelisin, että tuomarin mielestä on loukkaavaa väittää, että jotkut imaamit valehtelevat seuraajilleen.


Tuomiosta tehdään valitus, joten horisontissa siintää pieni toivon kipinä. Ehkä kuvernööri saa oikeutta. Vaalit hän on jo käytännössä hävinnyt. Kohu vei ennakkosuosikin kannatuksen. Tuoreissa kyselyissä indonesialaisista yli 45 % pitää kuvernöörin kommentteja jumalanpilkkana. Ja samaan aikaan 88 % indonesialaisista ei tiedä tarkalleen miten kuvernööri kommentoi Koraania.

Kun tunteet vievät kansaa, kärsii koko kansakunta. Indonesia on suuressa vaarassa luisua islamistien taskuun. Kaduilla marssineet väkijoukot kertovat kahtia jakautuneesta maasta. Toiset haluavat uskontojen yhteiseloa, eli nykyistä menoa muslimienemmistöisessä valtiossa. Toiset vaativat yhdelle uskonnolle alistumista.

Jumalanpilkka EI ole uhriton rikos

Palaan jälleen aiheeseen josta olen kirjoitellut useamman kerran.

Usein ateistien suusta saa kuulla, että jumalanpilkka on uhriton rikos. Tällä tarkoitetaan sitä, että lakipykäliin kirjattu jumalanpilkka ei saa edellyttämäänsä rikoksen kohdetta. Kinastelussa voidaan päästä lopulta siihen, että jumalanpilkka loukkaa jonkun uskovaisen uskonnollisia tunteita. Mikä voikin pitää paikkaansa. Olkoon jokaisella ihmisella täysi oikeus loukkaantua niin paljon kuin he haluavat loukkaantua siitä, että jotain jumalhahmoa tai uskomusta kritisoidaan tai solvataan. Itse ainakin nautin suunnattomasti jumalanpilkasta. Olkoon se jumalattoman katsomuksen kehumisen muodossa tai jollekin taikauskolle nauramista tai pyhiksi hahmoiksi nimettyjen vuosisatoja sitten kuolleiden ihmisten hygienian pilkaaminen.

Jumalanpilkalla on kuitenkin aivan liian usein oikeita uhreja. Oikeita ihmisiä jotka kohtaavat fyysistä väkivaltaa, uhkailuja ja kuoleman. Nimittäin jumalanpilkkaajat. Uutiset tästä ilmiöstä kasaantuvat vuosittain jopa tällä vuosituhannella. Tällaisia uhreja löytyy yllätyksettömästi niistä valtioista, joissa on jumalanpilkkalait. Eivätkä uhrit ole välttämättä ateisteja, vaan kilpailevien uskontojen edustajia.

Pakistan on hyvä huono esimerkki siitä miten pieleen jumalanpilkkalait voivat mennä. Aikaisemmin tuli jo selväksi, että jumalanpilkkalain kritisoiminen on kiellettyä. Tuomiot ovat olleet luokkaa henki pois. Pakistan menee vielä pidemmälle tänä vuonna. Sosiaalisessa mediassa tapahtuva jumalanpilkaksi tulkittu puhe ja kirjoittelu tullaan jäljittämään jopa Pakistanin ulkopuolelta. Pakistanin kansalaiset eivät siis olisi turvassa kirjoitellessaan internettiin muissa maissa. Muutama uskonnottomuutta kehuva ja uskontoja kritisoiva bloggari onkin karannut Pakistanista pois. Facebookilta ja Twitteriltä on virallisesti pyydetty apua tuollaisten jumalanpilkkaajien tunnistamisessa. Se miten nämä firmat reagoivat pyyntöihin on vielä epäselvää.

Intiassa toistuu myös murhenäytelmä, jossa nettikirjoitteli jäljitetään ja tapahtuu murha. Kuten tässä kuussa kävi ateisti H. Farookille. Kirjoittelu koettiin hengen viemisen arvoiseksi toiminnaksi.

Kävipä jopa niin oudosti, että BBC Asian Network vaivautui kysymään mikä olisi oikea rangaistus jumalanpilkasta. Heti satojen huomautusten jälkeen BBC Asian Network onneksi korjasi, että kysymys oli tarkoitettu Pakistanin asiayhteyteen. Eikä tietenkään jumalanpilkka ole rangaistava teko.

Ongelma onkin siinä miten ihmiset saavat ymmärtämään, etteivät jumalat tarvitse apua itsensä puolustamisessa. Jumalanpilkkalait julistavat kovaan ääneen jumalien heikkoutta. Moraalinen perseily näkyy myös naapuriin asti, kun huomaamme pilkan kohteen säilyvän töissä, hengissä ja harrastustena parissa, mutta pilkkaaja teloitetaan.

Väitettyä jumalanpilkkaa Jakartassa

Jakartan kuvernööri Tjahaja Purnama on suosittu poliitikko. Tulossa on vaalit, joissa hän on ollut vahva ennakkosuosikki. Poliittiset vastustajat ovat aikaisemmin yrittäneet . Jakarta on 90 prosenttisesti muslimienemmistöinen. Valtio on kuitenkin monimuotoinen muiden uskontojen kohdalla, sillä uskonnot ovat lain suojelemia. Kuvernööri Purnama on kristitty ja kiinalaista etnistä taustaa, joten hänellä on vähemmistötaustainen ura. Siitä huolimatta hän on pärjännyt, sillä mies tunnetaan korruption vastaisesta taistelusta ja reiluista periaatteistaan. Siksi aikaisemmat lokakampanjat - joissa kuvernöörin kristillisyyttä yritettiin käyttää negatiivisena asiana - eivät onnistuneet.

Tänä vuonna yritys nousi seuraavalle asteelle, sillä Purnamaa syytettiin jumalanpilkasta. Kohun aiheuttamien mellakoiden uutisointi on ollut kansainvälistä. Uutiset ilmaantuivat jopa Suomeen asti. Kaduilla marssi rauhanomaisesti yli 200 000 muslimia, jotka vaativat kuvernööriä vankilaan. Uutisoinnissa ei valitettavasti kerrota kohun alkuperää ja tarkempaa sisältöä.

Mitä loukkaavaa Purnama sitten muka sanoi?

Syyskuun aikana hän kertoi yleisölleen, että muslimit saavat äänestää häntä vaikka hän on kristitty. Siksi hän alunperin pääsi kuvernööriksi. Vaalitaistelussa jotkut olivat esittäneet, että suura Al-Maidah 5:51:n perusteella Kunnon muslimi [tm] ei saisi äänestää vääräuskoista. Purnama sanoi sellaisten väitteiden olevan valheita. Purnaman puheesta leikattiin lyhyempi video jonka tekstitys oli vajaa. Se sai miehen näyttämään siltä, että hän kritisoi Koraania. Video lähti rajuun kiertoon Indonesian sosiaalisessa mediassa. Kohu oli valmis, sillä harva vaivautui katsomaan alkuperäisen leikkaamattoman videon. Kukaan ei tuntunut enää välittävän oliko kohu totta vai ei, vaikka leikatun videon alunperin ladannut mieskin jäljitettiin.

Pienenä virheenä kuvernööri pyysi anteeksi sitä, että jotkut ovat loukkaantuneet sanoista. Näin jatkotulkinnat miehen puheista keskittyvät siihen, että kuvernööri pyysi anteeksi, joten hän sanoi alunperin jotain loukkaavaa. Oikea tapa olisi ollut pelkästään todeta, että hänen kommenttinsa ei ollut loukkaava ja pyytää loukkaantuneita selittämään mikä siinä muka oli loukkaavaa.

Jakarta Post sanomalehti on vain yksi monista tahoista, joka huomauttaa Purnaman olevan oikeassa. Kyseinen suura pätee vain Hirabah sodan aikana. Islamistien ja mm. Daeshin tulkinnoissa tuo tila on päällä 24/7 aina ja ikuisesti. Eikä siinä ole mitään järkeä Indonesiassa, jossa eri uskontojen edustajat ovat olleet vaikka kuinka monelle muslimille pomoja, opettajia, päälliköitä ja poliitikkoja.

 Jakarta Post kirjoittaa:

What is more saddening is that Islamic groups are pushing for Ahok to be criminalized when he had no intention of insulting Islam or the Quran. The groups are insisting that the literal out-of-context interpretation of al-Maidah:51 is the only correct one. They take for granted that the verse literally prohibits non-Muslims from being a “leader” in a Muslim country. 

The word auliya is not translated as “leader” in most contemporary translations as well as tafsir, the consequence of that translation is dangerous: non-Muslim ministers, regents, even bosses in companies where Muslims work are also leaders, aren’t they? Must they be dismissed from their positions just because of the verse?

Mutta järkipuhe ei toimi, jos sen yleisö on tunteikkaalla päällä. Mielenosoittajille toitotetaan kuvernöörin loukanneen Allahia. Loukkauksen sisältö ja perustelu jäävätkin sitten vähemmälle. Tuhannet ja tuhannet vihaiset ihmiset marssivat mielenosoituksiin.

Jakartan jumalanpilkkalaki on huono. Kuten kaikki jumalanpilkkalait. Human Rights Watch järjestön Andreas Harsono kommentoi lakia The Guardian lehdelle. Hän perehtyi yli 200 jumalanpilkkatapaukseen Indonesiassa. Laki tuli voimaan 1965 ja sen jälkeen vain yksi syytetty vapautui syytteistä. Se tapahtui 60-luvulla. Harsonon mielestä Purnamalla ei ole mahdollisuuksia, jos tapaus päätyy oikeussaliin asti. Ne ovat nimittäin olleet taustoiltaan poliittisten ja etnisten jännitteiden lataamia kiistoja, joissa itse teologinen ydin jää yhdentekeväksi.

Kuvernööri Purnama voi päätyi viideksi vuodeksi vankilaan. Tai järki voittaa. Ihmiskunnan historian tuntien Purnamalla on syytä hikoilla.

Erilaisempi jumalanpilkka Pakistanissa

Pakistanin lait ovat sieltä synkemmästä päästä ihmiskunnan historiassa ja nykyisyydessä. Varsinkin jumalanpilkkalain kohdalla. Tunnetut rangaistukset ovat teloitus profeetta Muhammedin pilkkaamisesta ja elinkautinen Koraanin epäsoveliaasta käsittelystä. Mutta uskonnollisissa aiheissa voi olla yllättäviä perusteluja poliisille soittamiseen.

 Reuters-uutispalvelun Faith World uutisoi tapauksesta, jossa kenkäkauppias pidätettiin. Jahanzaib Khaskhili myi kenkiä, jotka loukkasivat joidenkin ihmisten uskonnollisia tunteita. Rikos oli selkeä ja helposti todettavissa.

Kengät oli koristeltu hindujen Om-symbolilla. Kaupungin hinduyhteisön johtajat vaativat rangaistusta kenkäkauppiaalle. Poliisi toimi ripeästi. Kuulusteluissa Khaskhili on tehnyt yhteistyötä poliisin kanssa. Nähtävästi hän ei halunnut loukata tarkoituksella ketään, joten hän luultavasti välttää kymmenen vuoden pituisen tuomion. Poliisin tutkii parhaillaan kengät valmistanutta firmaa, joten luultavasti edessä on uusia pidätyksiä.

Johon voin vain todeta: sattuman kiitos, että en asu Pakistanissa.

Saudi-Arabian Isisläisyys

Saudi-Arabia, tuo öljyrahoilla pystyssä pysyvä aavikon kuningaskunta. Sen poliittinen maailma elää omaa elämäänsä heimotasolla tapahtuvan valtakinastelun sisällä. Oikeusjärjestelmä on - jos keksin jotain positiivista näkökulmaa - aavistuksen parempi kuin Isis-järjestön soveltamat teloitukset. Mutta vain aavistuksen verran parempi. Maassa pääsee päästään eroon rikoksista, jotka eivät olisi edes rikoksia Suomessa. Uskostaan luopuminen, alkoholin nauttiminen täysi-ikäisenä ja noituuden harjoittaminen toisivat mestaajan paikalle. Saudi-Arabiakin tiedostaa olevansa pelottavan lähellä diplomaattista silmienpyörittelyä. Esimerkki toisensa jälkeen nostattaa some-raivoa, kun miekan alle tai kivitettäväksi joutuu ihmisiä. Kuitenkin maa jatkaa barbaaristen tuomioiden jakamista.

Tuoreimpina esimerkkeinä ovat Ali Mohammed al-Nimr, joka syyllistyi 17-vuotiaana mielenosoittamiseen
Saudi-Arabiaa vastaan. Nyt 21-vuotiaana hän odottaa vankilassa tuomionsa täytäntöönpanoa. Eli julkista mestausta.

Toinen esimerkki valaisee sitä miten naiset ovat eriarvoisia kaikissa yhteiskunnan alueissa Saudi-Arabiassa. Srilankalainen työntekijä syyllistyi aviorikokseen asuessaan Saudi-Arabiassa. Mies sai tuomioksi 100 raipaniskua. Nainen syyllistyi tietenkin pahempaan, koska hän oli naimisissa. Siirtotyövoimalla on tunnetusti huonompi oikeusturva Saudi-Arabiassa, sillä kaikilla ei ole hallussa maan kieli. Naisen tuomioksi tuli kivittäminen kuoliaaksi. Sri Lanka yrittää perua tuomiota diplomaattisella puheellaan, mutta toistaiseksi se ei ole tuottanut tulosta.

Saudi-Arabian kansainvälisen maineen kannalta kaikki nämä ovat erittäin noloja. On merkkejä siitä, että arabivaltio on edes jollakin tasolla huolissaan maineestaan. Paras merkki siitä on uhkailla oikeustoimilla niitä Twitter-käyttäjiä, joka vertaavat erästä Saudi-Arabian langettamaa kuolemantuomiota Isis-järjestön toimiin. Tässä tapauksessa miekan terää pääsee testaamaan 35-vuotias palestiinalainen runoilija Ashraf Fayadh, joka oikeuden mielestä syyllistyi jumalanpilkkaan ja uskostaan luopumiseen. Fayadh kiistää luopuneensa uskostaan.

Valtiona Saudi-Arabia on selkeästi jälkijunassa niin sanan- ja uskonnonvapauden kuin ihmisoikeuksien saralla. Samalla tavalla kuin Isis. Siksi olikin hieman montypythonmainen uutinen, kun Saudi-Arabia nimitettiin YK:n ihmisoikeusneuvoston työryhmän johtoon. Onneksi vain pienen työryhmän johtoon, joten Saudi-Arabian edustaja ei pääse sanelemaan virallisia julistuksia.

Isommaksi keskustelun aiheeksi pitäisikin nousta miten sivistyneet valtiot voisivat ohjata saudien kuningaskuntaa kohti ihmisoikeuksia. Mielellään tämän kuluvan vuosituhannen aikana.

Jumal'auta Irlanti

Irlannin kantaväestö on herännyt perustuslaissa olevan pykälän tarpeettomuuteen. Äänestäjillä on pian mahdollisuus äänestää jumalanpilkkalain poistamisen puolesta. Uskonnollisten tuntemusten loukkaamisesta on lain silmissä voinut saada peräti 25000 euron sakot. Tätä lakia voisi kiertää jos onnistuisi osoittamaan loukkaamisen olleen taiteelliseen tai akateemiseen tarkoitukseen.

Lain puolistajilla on varmaankin mielenkiintoisia argumentteja. Jos heitä edes löytyy. Jopa Irlannin kirkkojen liitto on todennut, että jumalanpilkkalaki on enimmäkseen vanhentunut. Irlannissa ei ole käytetty kyseistä lakia miesmuistiin. Edellinen jumalanpilkasta annettu tuomio tapahtui 1855.

Mahdollinen muutos olisi myös siinä, että laki korvattaisiin kieltämällä uskonnollisen vihan kiihottaminen. Jumalanpilkkalain tulevaisuus on vielä epäselvä, mutta aikeet sen poistamiseksi ovat todellisia ja työn alla.

Pilkkaan jumalaasi ja uskonnollisia tunteitasi

Jumalanpilkka on herkkä aihe. Aihe on tapeilla näin jumalanpilkkapäivän aikana. Ihmisiä suuttuu uskonnollisten tuntemusten epäsuotuisasta kommentoimisesta. Näiden suuttuneiden ihmisten tekojan seurauksena ihmisiä kuolee. Maailma on siinä mielessä erittäin outo paikka, sillä kynä voi todellakin olla miekkaa vahvempi. Mutta kuolema tapahtuu vain epäsuoralla tavalla. Ehkä sen takia meidän pitäisi harkita jumalanpilkkalakien noudattamista myös täällä Suomessa. Organisation of Islamic Cooperation on vaatinut usean vuoden ajan kansainvälistä jumalanpilkkalakia. Sellaisella lailla suojeltaisiin eläviä ihmisiä, joten ihmisoikeuksien kannalta uskonnollisia tunteita suojelava laki olisi erittäin hyvä asia.

Toki vastapainona on uskonnollisesti ärsyyntyneiden ihmisten tarve vainota eritavalla uskovia. Se tuntuu olevan ainoan oikean totuuden seuraajien yleinen ongelma. Jumalanpilkkalakien soveltamisessa ihmisiä heitetään vankilaan. Hyvässä tapauksessa he saavat vain sakkoja ja pilkkaaja pysyy hengissä.

Tasapaino ei kuitenkaan ole paikallaan näissä keskusteluissa. Siinä missä jumalanpilkka varmasti loukkaa uskovaisen tunteita, ei teko ole verrattavissa jumalanpilkkaajan tappamiseen (Toivottavasti kaikki ovat tästä asiasta samaa mieltä). Eikä edes siihen, että pilkkaaja heitetään vankilaan. Tasapaino säilyisi vain, jos jumalanpilkkaajan tunteita loukattaisiin jollakin tapaa. Eihän uskonnollisesti loukkaantunut ihminen lopulta koe vastaavia seuraamuksia loukkaantumisestaan.

Asenne älymystön parissa on, että jumalanpilkka on epäsivistynyttä, lapsellista. Liian helppoa. Ja niinhän se onkin. Siksi minä tykkäänkin tehdä sitä. Tosin jumalanpilkkaan tuntuu riittävän tänä päivänä pieninkin mahdollinen teko. Jumalia voi pilkata niin monella eri tavalla.

Tehdään se sitten näin. 

Mikä tahansa yliluonnollinen olento, ja hänen/heidän profeettansa, mestarinsa, edustajansa, välikappaleensa tällä planeetalla eivät ole uskomisen ja palvonnan arvoisia.

Noin. Pilkattu. Olenko nyt sen arvoinen, että poliisille pitäisi lähettää tutkintapyyntöä? Jos en ole, niin miksi en ole? Kuinka yksityiskohtaisella tavalla jumalia pitäisi loukata, jotta se olisi rikos? En tiedä. Ja olen melko varmaa siitä, etteivät tuomaritkaan tietäisi, vaan syytteitä harkittaisiin epämääräisten tunteiden mukaan.

Mikä voisi mennä pieleen?